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秘術坊:生男生女筆記;腹中預貴賤、三日知一生……

2019-06-28  syz緣

諸天氣蕩蕩,我道日興??!

采編:茅山君


(光蓮先生)

?????生男生女研究,本博以前也整理過一次,生男生女(兒女根枝一世傳,喜神看與殺相連)。

????再補充一下,生女條件與生男條件相同,即三方鼎力,我,對象,子息星三方皆旺。對象星旺,是充分條件,我與子息星向旺是必要條件。

????所謂子息星者“繁花素果”也。繁花者,男女命皆??;果者,女命傷食、男命官殺。

????子與手寫筆記,供愿得瑣細原則者一讀,特掃描于此。得者自得之,失者自失之。

子于

傳統上以甲己為夫婦,化戊土生子即為子息之星。兇神為兒,吉神為女。即,男命以殺為兒,以官為女。女命以傷官為兒,以食神為女。

本體系不拘此說,男命以官殺為兒,以印為女。女命以傷食為兒,亦以印為女。要在命理貴乎圓融一體,不可專執子息之星以求生男生女之性別。

本來以為這樣的題目可以寫成萬字長文,卻發現《滴天髓》已然把道理全部都說清楚了。

《滴天髓》云:子女根枝一世傳,喜神看與殺相連。

原注更是解釋得當。原注:

大率依官看子。如喜神即是官星,其子賢??;喜神與官星不相妒亦好,否則無子,或不肖,或有克。然看官星,又要活法,如官輕須要助官;殺重身輕,須要印比;無官星,只論財;若官星阻滯,要生扶沖發;官星泄氣太重,須合助遙會;若殺重身輕而無制者,多女。若無官星者,以財取論,財能生官也。

任鐵樵先賢的注解雖多精妙,但也有容易讓人迷惑之處,不看為上策。

子與得眾例實踐,在既知生育年的情況下,總結出生男生女的性別如下

1、判斷生男孩的要素有三:

A、身得旺(特別注意變化點)

B、對象星得旺

C、兒子星得旺的情況下生男

2、判斷生女孩的要素有三:

上述1的條件有一不足處,即生女孩。(不要管女兒星3、得旺的標準,以正五行命理體系,即是在歲運中決定。

且得旺,不一定就是生助,克到為害的也是一種旺。

諸多細節,不一一細述。讀此博文者,斷生男生女性別準確率之提高,可立有驗。

子與在2012年5、6月份整理過幾篇生男生女的文章,回頭看去,頓覺可笑。然而終不愿丟掉,只為留念那份初心,學易經年,終難入門,于彼時始,再燃前緣。一路行來,內中辛酸不足與外人道也。

僅就以八字斷生男生女來說,也是門派眾多,有什么“繁花素果”派,有地支藏干派,有干支陰陽派,等等。其實不論什么派,只要能遵循大道至簡的原則,地支作用關系不那么復雜,應該都可以讓后來人得到很好的繼承與發揚。耐何子與也是愚頓難開,加上研習項目方向多變,至今年年初,始能與別的命理應用融會貫通。

胡一鳴命理課程里也不講這個,光蓮先生近年的研究由于與人合作,要求必須親赴臺灣方能得其真傳。

子與屢屢廢書長嘆,暗想,命理都是圓融一體的,比如看婚姻感情、比如看學業事業,如果生男生女的命理與命理中別的細小的分枝沒有共通之處,那就是畸形的,非正常的,絕不會是完善的。

經過此番“至虛極,守靜篤”之后,子與終于得“萬物各歸其根,吾以觀其復”,終于得到正五行命理下,在既知生育年的情況下,生男生女的性別推標準。

廢話說完。

生男生女命理基礎知識勘定

A、生男生女命理專用地支藏干

四正上各加長生

四墓:是誰的墓就再加上誰?例:辰是壬的墓,辰本來的藏干是乙戊癸,現在再加上壬。

此專用地支藏干表是陸老師所提供的。至為感謝!

子--癸水、辛金

丑--癸水、庚金、辛金、己土

寅--甲木、戊土、丙火

卯--乙木、癸水

辰--乙木、戊土、壬水、癸水

巳--庚、丙、戊

午--丁、己

未--甲、乙、己、丁

申--庚、壬、戊

酉--辛金、己土

戌--丙、丁、戊、辛

亥--甲、壬、

B、易學第五元素的作用關系

天干之間的作用

地支之間如何作用

局與大運如何作用

大運與流年如何作用

局與流年如何作用

三者之間的作用

腹中預貴賤、三日知一生、三歲定八十……

《柳莊相法》等記載:

一、未出腹預知貴賤

此言腹中之胎。凡男抱母,女背母。或上或下為夭胎,或左或右為壽胎。貴胎動必停,勻自無毒??;賤胎腹內多動,其母常有病。

廣鑒先生曰:男胎母氣足,神常清;母胎氣不足,神多亂。平常聲清,懷孕必生福氣之男;平常聲濁,懷孕必生孤苦之子。

文曰:唇白多難產,臨盆欲安靜大富。賤者胎亂動,壽者母必安,夭者母多病。壽者母印紅,夭者母唇白,貴者母精光,賤者母神散。

二、在腹先知男女

男胎動必勻停,母雙眼下白瑩,準明印潤;女胎眼上青暗,又主難產。

三、臨盆可定曰期

印堂紅,主丙丁曰,火旺必生男;準頭黃主戊己曰,土旺必生男;水星口角明,主壬戊曰,水旺必生女;雙顴明主甲乙曰,木旺必生男;侖下庫明主庚辛曰,金旺生女必難產,是男不妨。

凡面上俱暗色不開,還有幾曰,只待何處明方許臨盆急然。一明復一暗,必死無疑。凡女人臨產之時,看右手心,紅在乾宮貴子,紅在坎宮富子,又好養,在掌心為明堂,紅潤必生福壽之男,若是青色,必產破家之裔,再青暗,未免難產。以前俱論產婦之訣

四、莫道嬰兒難相,一生出腹可知

凡下地小兒紅黑色為妙,白色主夭。身生白瘼滑如糊,因臨盆房事多,而主生瘡疾多病。

有六件好養:1、凡男頭發齊眉好養(多福利)。2、頭寬好養(大貴)。3、鼻孔出氣、閉口睡好養。4、鼻高、唇紅厚好養。5、眼有神、啼高響者好養。6、陰囊大皺黑而有弦者好養。

有二十一件難養:1、頭皮急,三歲開,面大無鼻梁,一歲開。2、鼻梁不起,一歲至死。3、睛如黑豆,身不滿周。4、睛圓如雞,一周可知。5、耳軟綿,三歲不全。6、沒有腳跟,難過二春。7、聲大腹小,一周難保。8、肉重如泥骨少,三歲死。9、股道無腿,難過一春。10、唇薄如紙,一歲必死。11、耳后無根,不滿三春(耳后小高骨,又名玉枕,又名壽根,書云:玉枕不能言而亡,正合此也)。12、沼有輔弼,只好二七十四歲(出耳行天停,此骨在發邊,如無此骨者,十四歲必死)。13、肉多骨軟,一周不滿。14、頭大項細,不滿一周。15、雙目無神,不過三春。16、眼如含淚,只好二歲。17、頭尖又薄,五歲妨厄。18、腹大肚小,三歲必了(此言無肚也)。19、發黃又束,二歲而死。20、無眉齒早,三歲而死(凡齒一周內生必好養,一周外生大貴,五、六月生主死,下齒先生者主大聰明,主妨母)。21、凡小兒欲頂平、耳正兼硬、聲高氣足、神爽方好養。書云:神昏氣暗,必是貧窮之漢。第一件總論,凡小兒欲聲高清響亮,亮而堅者為妙,非貴即富。以前相下地百曰內之訣。

五、三曰知一生

此言下地小兒,乃原秉氣極驗,后來恐吼好養起來轉難看三曰。若是唇紅又厚,必貴,耳硬必貴,一連三四聲不換氣,大富貴。啼叫自動大起來,又有力,善武。睛轉看者必貴。唇薄不為妙,白能動頭者是能人。啼叫無力者一生不好。

六、三歲定八十

此言三歲已不食乳也,看五官六府三停骨格,定性情賢愚。自見小兒骨曖者精壯,神足一生病少,寐口合語不露齒,福壽到老之相。俗說三歲定老,相上原有此說,三四歲之童,汗宜香,聲宜清,眉宜黑,發宜細黑,黃細亦不妙。耳低百無一成,多因生角,主愚賤。大概相童之法要神欲清、血欲明、氣欲和、骨欲堅(小兒骨欲硬,大人骨欲軟)。皮屬土,故為皮土。皮為臣,骨為君,臣宜輔君。皮薄骨高少年死,皮厚骨少少年亡,此五者有一件,非貧即夭。

七、相有訣法不可亂言

此說可記后邊斷法,再依古書部位,萬無一失,不可以一美而言善,不可以一惡而言兇。相有乘除加減之法也。公眾號,中國風水研究會。

八、人從少長,先觀童相為先,骨格未成,五岳六府三??啥?/strong>

此評小兒不可不相。凡小兒大概先看形體正直,氣象昂然,此乃大成。厚者有壽,薄者少福,天削刑傷,地削貧賤,睛黃愚玩,鼻小大敗,頭偏尖不成器,耳低反,心窮志途,神散多犯僧道,耳低必定貧窮,神散多狂而淫。小兒骨格未成,但五官六府已成,不可不依理細看,何一官好,何一處不好,一生全要以頭為主。天庭不好,一生不妙不成事,言過此方好,乃是亂道。頭有二十四氣,有二十四骨,各有一名要細看,認后有永樂百問,詳看方知。

九、嬰兒童子各有一說

此言不可一概而推,三歲為嬰兒,相神氣,不相五官。十二歲內外為童子,相五官六府三停。

十、閉女童女另有一相

嬰女之相與男不同,忌天庭高、顴骨聳、聲大、睛大、眉重、性躁,此整件俱主妨母、少兄弟,又主破家。十歲為童女,忌聲高、顴高大、額不平,書云“殺三夫”。欲知三度嫁,女作丈夫聲。相女之法,和潤色明為妙,忌齒白、尖細、黃大、疏稀四者不妙。大概貴男無賤耳,貴婦無賤齒。男若耳不好,為金木開花,一世多成多賤多學少成,女如齒白尖,多淫少子為不妙。

十一、先言三岳,乃出胎腹所成

額為南岳,地為北岳,右顴西岳,左顴東岳,鼻為中岳,此乃五岳,先有三岳所說,額鼻閣乃面三停,出胎已成,獨顴骨還未成,凡小兒最要此三岳中正,不塌為上,如南岳高,多福利少災好養,如中岳高,成大器好養,如北岳方圓隆滿,主有大富。乃有天高主貴,地厚主富。如一岳不成者,難養不大,雖養大亦是敗子。上岳低,則妨父母,中岳陷,則敗祖基,下岳削,則一生貧窮。凡此即不足之相也。

十二、次看五官,誠恐后來更改

凡小兒不可以面上為驗,后來有更換之處難看貴賤,只看神、色、氣、肉四件為妙。

十三、不可認真,還宜動察

不可以美而言好,莫以惡而言害,其中還有異處,不可定一理而推,更宜細審聲音,再察五官六府,如俱不得好處,還有一件可取,或貴或富,若有一面好相,得一件破處,既不利也。

十四、相乃仙傳,要人眼力

眼力者眼明書熟,用心細,用力細,看一身上下,并處紅痕斑點毛發痣損,則萬無一失。

十五、古相多般一時難過,今時氣數難依古書

此二句乃夷相法,是麻衣祖師在石室中授陳翁,后陳翁以積陰德救世人性命,小則解人困苦,舉善為賢,知兇知吉,豈不是陰功?后有呂祖、達摩、鬼谷子、唐舉諸先賢共有七十三家相法,論各不同,后宋人著為人相編,總云:相有萬般難逃生克之中,理雖各別一身相有秘傳。今時人天道南行下元甲子,非若古人氣壯身強,生得神余肉厚,今人薄削枯干者及多,內中有大富大貴,今固然弱故,今人厚薄不合,古書柳莊老子此等俗士空費心神,不知訣法,故用黃紙珠筆閑作此心境,立書授以廣其傳。

十六、小兒頂平,眉重皮寬可言好養

凡小兒頭小必不成人,尖頭不成器,故要頂平為主。眉清無壽,大人欲眉輕,小兒欲眉重,皮寬者定是好養,皮急者性急,又主難養,十無一生。

十七、少女發黑暗長、耳正可許貴夫

少女乃十三、四歲之時,最喜發黑、耳正、眼秀。書云:鳳肩鳳頸兼鳳目,女人可許配君王。身長而眼大一寸,今人面闊三寸半,豈有一寸之目?不過細長藏秀為妙。肩圓休厚為貴,項長為貴,項短發長必有三郎,耳反額方四度成雙,大概欲細眉、長目、準圓、額平為妙。

十八、男相十六可成,女相十四可定

凡男相十六周身已定,女人十四祭水已至,皆至此而皮血不潤,神氣不旺必賤,若面光如油主淫亂。大概不宜太過不及,要中和為妙。男人十六已成,也不宜太過不及,惟忌肉肥、光少、血滯、神衰,主夭。若神足、氣壯、肉實、骨正,是成立之人也。

十九、五行貴賤難逃生克之中

五行乃金木水火土,不可一大一小不配不合不周,左耳金星,右耳木星,額為火星,口為水星,鼻為土星。額高耳反(火克金),父母家財總是空,口大額尖(水克火),一交十五身受苦,口大睛清額又高,定是高賢大貴豪,鼻大口?。ㄍ量怂?,三十三四離鄉間。五行有一克不為好相,得一生者大好。五官:眉為保壽官,眼為監察官,鼻為審判官,耳為采聽官,口為出納官。

六府:天倉為上二府,顴骨為中二府,地庫為下二府。三停得位、六府相勻、五官俱正,乃大富大貴之相也。如有天倉而無地庫,初榮暮??;有地庫而欠天倉,初困暮榮;如有顴骨而無天倉地庫,亦不好,主大孤獨之相,又名大躍,一紫熙,二月孛,三羅四計五曰六月也。

二十、榮枯得失

此四者人皆難全,如天高、地厚、土正、顴開乃有榮有得之格,如天庭削、曰月明、眉毛秀,少年未必全美,祖父根基小,在中年三十開外一路行來方好。書云:天高地薄初發達,中年難成;中正顴高,到中年可成基業。鼻如懸膽,白手興隆,顴鼻低,一世窮苦到老。

二十一、富貴貧賤

凡富要身發,財來自神發,財來自身發,不發財不來神,不來財定難發。言神相人,瘦取木形之格,木若有神財必發,木若無神壽必傷,上等人發財不發身,中等人身發財發,下等人身難發,不見財。一身如土之濁,肉又不實,故肉長財不來,若肉發,宜實,骨肉兩配方妙。如肉多骨少,四九難保,若體厚肉實,骨正神強,大富之相。凡貴與富本不同,只取得精為妙,清要清到底,不宜一濁,此乃概論形局,還要看五官六府十二宮。

二十二、壽天得失

此四者各有一說,夫壽者骨堅肉實血潤,凡老來最宜眉毫、耳毫、壽斑、枕骨有陰紋,皺硬黑堅,若老來唇青暗,主饑死,耳暗三年內死,耳干枯二年死。少年耳干暗,主大窮大敗,中年耳枯,主無運,直待明潤方得亨通。老來耳黑主死,故金木不可不明,項皮干暗主大窮苦。老來頭皮一干即死無疑。黃光生口角,暗色繞唇,青即死。眉毫四十外生,有人扶助,五十外生亦好,如朝下,方不刑克,朝上主孤獨。面上六十外生斑,宜黑亮,方有大福大壽,五十內生即死。老來生發不宜,主克妻喪子。有壽還看頭皮為主,夭者何說?人生天地不過秉曰月精華,奪天地秀氣,若有一損,即成夭相。少年垂首,為天柱傾,主死,曰月無光即,目小無光,不滿三十之外,頭大頂尖皮又干,四九之壽。書云:顏回壽短,皆因神散光??;太公八十,只因耳如雪霜。鼻無梁,三九之后。又目如泥,二十五歸。眉如悶雞,四九難保。羅計月孛交加,三十之年定折。羅計曰月交增,三十前后入壽為僧,不然也夭。身小音不響,三十外歸。身肥氣不綏,四十外歸。眼露鼻無梁,三十八殺傷。又云:發黃如草氣來粗,又是愚玩定配徒,三十外主兇死。身犯血災光,四九定歸陰。發長眼無神,四九內歸春。又云:頭小發長蹤跡散,發長頭窄,命難量。發生到耳須即死。卷如螺必有傷。得者言人久困之相,而得一遇之兆,如人久困,準頭一明,印乃命宮,若一開,即得三遇為得弟也,若人久困雙眼忽然神足,大遇一貴。聲音一響,必有一得。如人部位好,只因色不開,神若一足,乃有萬里云霄之志。如血色久不開明,乃多滯,若得一明,滯自退也,本利得生。失者乃交敗運之說,預防則免一半。如人氣色好,即發得財。若部位不足之外必失矣。眉眼清而根陷,須防四十外失。天庭高乃父兄之運,若眉眼不好,到三旬刑失位破家。如其他星好,木星不好,倉庫削,六九前火心有虧,一世身榮,到子穴之時,轉窮困者,皆因臥蠶黑暗,唇青。老來無糧,只為舌下根生硬,乃古底橫生一硬也。

二十三、人同天地豈可一事無成,若有一損終身不發

此言天乃一大天,人乃一小天,天有曰月,人有雙目,天有四時,人有四瀆,天有金石,人有筋骨,天有山岳,人有五官,天有金木水火土,人有心脾肺府腎為五行。大概頭圓象天,足方象地,毛發象山林,聲音象雷霆,五岳象山川。天有風云雷電,人有喜怒哀樂,天有不測風云,人有旦夕禍福。天欲高,地欲厚,山林欲秀,曰月欲明,雷霆欲響亮,江湖欲通流,山岳欲高聳,金石欲堅實,皮土欲厚壯,此數件內有一件不成者,則非富壽之相矣。

二十四、四季推斷

心屬火,發出氣燥,色紅,多在印堂。脾屬土,氣暗色黃,多在土星。肺屬金,色白,氣青,多在四庫,故金行四肢。腎屬水,氣濁,色黑,多在兩玄壁地庫,各有部位。如印堂屬火之位,若暗,乃水克火,不可不依五行言之。土星屬土,如青,則木克土,即死。

二十五、先分五岳五官或成或敗

五岳者,額為南岳,兩顴為東西岳,土星中岳,地閣為北岳。若有一岳不高,不成格局,不為貴相。若天地不朝,倉庫陷削,獨顴骨也不妙。書云:顴高大貴,要四岳相顧。今書方言:獨顴生面,田不守,子死妻傷,大不妙之相也。如獨土星高滿,面俱削,為孤峰獨聳,妻子難言,孤獨之相也。

二十六、五星說

一曰耳為采聽官,二曰眉為保壽官,三曰眼為監察官,四曰鼻為審判官,五曰口為出納官。大經廣監書云:一官成十年貴,顯一府明十栽富貴,五官俱成終身富貴。

耳須要色明高聳過眉,輪廓完成,貼肉敦厚,命門寬大謂之采聽官成。

眉須要寬廣清長,雙分入賓,或是弦之新月,首尾豐盈,乃為保壽官成。

眼須要含藏不露,黑白分明,瞳子端正,光彩射人,或鳳目細長藏秀,乃為監察官成。

鼻須要梁柱明直,上接山根,印堂明潤,下連年壽高隆,不宜起,準頭庫起形如懸膽,鼻如簡筒,黃明色肉,為審判官成。

口須要角弓開大合小,上下唇配齒,配四方,為出納官成。

二十七、耳為采聽官

色白如玉,年少作三官。貼肉垂眉紅潤,自然財產豐盈。直如箭羽,安得不孤窮。命門窄,難容指,壽元短,作志淺,愚昧。年輪反薄,黑色破囊,空空是也。毫生竅內,天年高壽,厚大珠紅極貴。老態龍鐘,八十壽方終(老人行路顏垂背屈邁步不前,顯之龍鐘)

二十八、眉為保壽官

濃厚淹留薄束,孤獨,兄弟非宜。骨俊高起,性勇而奸,為非清秀。灣如月樣,文章顯耀榮奇,印堂廣,雙分入賓,卿相貴何疑。豎毛多主殺氣,神剛性暴少思維。交連黃薄奔波勞碌喪他鄉。橫豎妨妻克子,旋羅多孰槍旗底,厭眼相連不斷,運至必遭虧,三十外至此不好。公眾號,軍師府。

二十九、眼為監察官

兩眼光浮,對輪噴火,殺人賊好奸謀。睛如點漆,聰明。眼大者多攻藝業。上視者,勿與交。斜視者,奸。雞蛇鼠目,不淫則偷,三角眼深藏毒害。

三十、鼻為審判官

小貪,高聳而偏有缺陷,淫蕩。短,未敢言榮昌。最怕十分昂露。如懸膽,必作朝郎。年壽有橫紋,家破苦奔波。山根折斷,田園不守,妻子先亡。

三十一、口為出納官

短促唇掀,色青齒露,偏斜,骨肉煎熬。闊而不正,虛詐。尖薄,是非之口。唇里含紫,食祿千鐘。復言上下唇載,多生紋理,過惡,少子孫。食餐多哽咽,必定主屯厄。睡中不合,泄元氣,夭折。兩角低垂,常被人欺。

三十二、耳為金木二星

金木成雙,廓有輪,風門容指,聳直朝羅計上,富貴榮華。金木開花一世貧,輪飛廓反有辛勤,于中若有為官者,終是區區不出名。

三十三、口為水星

口含四字如珠紅,兩角生俊同上弓,定是文章聰俊士,少年及弟老來榮。又曰:無俊無角是乞兒。若是偏斜多動亂,是非奸詐愛何疑。

三十四、額為火星

火星宮中闊方平,闖澤無紋氣色新,額有三條川字樣,少年及第作公卿。又曰:火星尖窄是常流,紋亂縱橫主配囚,赤脈兩條侵曰月,刀兵法死它州鄉。

三十五、鼻為土星

土星端正如簡筒,竅門孔大是三公,蘭臺延慰來相應,必定身名達帝聰。又曰:土宿偏斜受苦心,準頭尖削主孤貧,傍觀勾曲如誰鷹嘴,心里惡毒必害人。

三十六、紫氣

紫氣宮中潤又方,拱朝帝王是賢良,蘭臺廷慰來相應,定主官榮曰月昌。又曰:紫氣宮中狹又尖,小短無腮更少賓,自小為人無實學,一生虛耗不堪言。

三十七、二月孛曜(山根又曰孛曜)月孛宜高不宜低,瑩然光彩似琉璃,為官必主忠臣相,更生賢妻又好兒。又曰:月孛窄小孛中狹,又尖破敗事相連,為官豈得榮高祿,學問無成困少年。

三十八、三羅四計

羅計星中秀且長,分明貼肉應三陽,不惟此顏居正官,言義彰明播四方。又曰:羅計稀束骨聳俊,為人性急又兇連,好惡壯似垂楊柳,兄弟如舊有旋紋。

三十九、五曰六曜

眼為曰月似太陽,精神光彩一般強,為官不作當朝相,也合才高作棟梁。又曰:曰月斜短赤貫瞳,更兼孤露又無神,陰陽失位多刀死,枯暗長年必惡終。

四十、男以精神當貴,女以血氣榮華

男以精神為主,女以血氣養命,男以精生身,女以血養命,男子精干即死,女人血枯即兇。男雖以精為主,不知何處可觀?天以曰月為精華,人以雙目為精神,神乃精之苗,精壯即神清,神清則目秀,故男子要眼黑,光彩射人。眼似點漆,終身榮昌,神足氣綏,白手成家。故男子以精神為主。女子以血為主,何處驗?血在皮內,色在皮外,皮內若血足,皮外必光明,血內色外,乃為一根一苗,有根即有苗,有血方有色,凡血色兩件皆有者為妙,如色不潤,也不妙,為有根無苗。如色明內無血,為有苗無根,主淫相。如血潤不華,主夭。血光色浮,主淫。色暗唇皮干白,主夭。乃為血不潤,不出子,賤婦也。又發乃血之余,發若束薄、黃短亦不好也。青黑為貴,長為賢。書云:發青之女貴且榮,長潤生兒定富饒,若是旋螺并短薄,貧賤妨夫又殺子。男子要目清,女人要發厚。又曰:皮無光,血不華。顴高、額削、目圓、嘴尖、臀嬌兼胸露,三十年來嫁七家。又云:背陷成坑婦不宜(女人背為福德),胸膛高起好是非,睛黃面赤唇掀露,不孝不賢破敗衰。又云:婦女睛長不露光,皮香肉潤好賢良,色瑩和澤碧蛋面,生子須當待君王,擇婦何須擇美容,肩寬背窄毒似蚣,鼻隆鳳目眉勾額(勾如螺紋,下平,其妙得配為奇),養子須當朝圣君。又云:婦人產女氣粗,乃不良,下賤之輩。

四十一、柳莊近永樂乾坤賦(專論女人之說)

象曰:乾道成男,坤道成女,陰陽有別,剛柔有體,故男相與女相不同,女相以柔為本,以剛為形,以清為貴,以濁為賤。印堂一正,助賢良人,發福興家。目秀藏神,得貴子。九秋步月,鼻如懸膽,云發雙鬢擁金冠。兩顴獨高,克子刑夫多性燥。睛黃發赤,三十成婚。肩聳肩寒,幼年貧賤。堆金積玉,多因門龜寬舒。衣錦藏珠,只為面圓方正。女人大概顴高不榮,額削不貴,面金面凹,獨守蘭房。色若鮮明,必產英豪。印堂血撰,可產及弟之男。掌若常紅,當生尚書之子。顏清貌秀,可為霜婦守閨門。血潤色紅,到底難言通貞節。鳳目、腮圓、額正,可為極品夫人。天陷、地削、顴橫,下賤不堪言論。楊妃好色,皆眼露光深。謝女才高,只為血和明潤。綠珠身映樓前,可恨印堂一陷。武則尼遇高宗,實乃面圓唇珠。桂英力破天門,十六腰圓四尺。昭君北番身殞,小口額暗牙尖。吳夫人產二英,臍內深藏彈子。買臣妻夫不貴,闊口聲橫細腰。何故女人為將,蓋因目大眉橫。出嫁旺夫生子,準明唇紅印潤。半世不能婚配,色暗聲躁腰粗。一生福祿多榮,光浮色榮。雙眼一雙好目,天然性格聰明。兩道弓眉,自有賢良作配。指似春筍,皮香肉潤,配侯王。若光浮、面皮衰、須薄,淫賤。聲似奏樂,韻悠揚終,富貴。容若下嚴多溫雅,必定夫榮。窮人之婦,何曾血潤光瑩?富室之妻,定是臍深、腹厚、臂寬、腹大,何曾無子?唇薄皮干,朝夕開口舌。乳頭黑,肚臍深,生子必貴。乳頭小,肚臍淺,子俗無能。

總言之,血色浮光,克子喪夫。準暗、印多紋理、眼大、顴高,夫權必奪,喪子刑夫。骨粗肉硬,喪夫刑破定無疑。內助賢能,須要唇紅并眼秀。搖頭擺手,身輕腳重,下流人。語言和潤,持家整內不須言。

四十二、頭為六陽魁首,像合與天

天頂為景陽,天倉為太陽,后腦為后陽,天靈為靈陽(女無此官),左右目角為華陽,此乃六陽。還有二十四骨,各有一名,為二十四氣,故頭為一身之主,不可欠缺,偏陷歪斜薄削此數者有一件,乃破相也。最要平圓,骨起角,角有成,主為有用,六陽之中,如一陽不成,亦不取用。

四十三、眼為曰月精華,秉一身秀氣

眼為太陽,太陽如同天這曰月,要明要秀。一身之本,定在雙睛,黑白分明,光彩射人,眸子端正,不上不下,不歪不斜,不偷,方為有用。書云:視瞻平正,為人剛介心平。上視多敗,下視多奸,斜視多偷,光浮多淫,露神多夭,此數件若犯一件,不為取用,即非貴人也。

四十四、耳為豐神精彩,助一面威儀

耳為金木二星,宜白。故曰:金清木秀,方言及弟登科。金暗木枯,豈得終身福利?一歲至耳,十四歲方止,又名根基家業,不欲低垂、反薄、枯削、偏斜。書云:金木無成浪,宜紅、宜平、宜開、宜貼肉為妙。又云:金木開花,一世虛名虛利。又云:輪暗如泥死必知,小兒赤色病來隨,若是光明如粉白,福壽雙全事事宜。又云:對面不見耳,問是誰家子?對面不見腮,斯人何處來?

四十五、眉為保壽,不可不察高低

眉為羅計二星,宜高不宜低,宜長不宜短,宜清不宜濁,如眉濃、低、濁、斷,終身難問親情。眉散又束,手足視同陌路。眉長過目,兄弟五六,須信有之,所以宜上最要眉秀。書云:登科一雙眼,及弟二道眉。又云:無職無權,只為雙眉不秀。如眉不好,三十外可知破敗,老不生毫,難許花甲一周。

四十六、鼻同梁柱,為一面之根本

鼻為一面之本,上接天庭,下通???,又名土星,又名中岳,又名財帛宮,最要者乃鼻也。萬物生于土,故為一面之根本。不可偏斜勾曲,不宜山根折斷,不宜年壽起節,不宜龜門不通,此數件若犯一件,乃貧窮之相。山根高起,年壽平是明,準頭豐滿,金甲燙完,乃一生財豐祿足,富貴之相。書云:鼻乃財星,管中年之造化,四十一至五十一止。

四十七、口為大海,容納百道之流

口為水星,故名???,容納百流,上通四岳(額、兩顴與鼻為四岳),下潤一身,最宜紅潤、大厚、齒白、唇齊,上下得配方為貴相。書云:唇紅齒白人多祿,薄小尖偏福不宜。六十至此管十年事。書云:睛青口闊文章高。人若目暗口尖,多是貧窮之輩。面大口小何足為奇,面小口大何足以道。面圓口闊,方是。

四十八、項為百道,可觀長頸細圓

夫項者上載六陽,下通百谷。不可不觀。古人之書只有相喉,未有相項之說,項者乃一身之主,豈無相乎?凡女相項周長為妙,男人不同,瘦人項欲長,肥人項欲短,瘦人項短,三十前后難逃,肥人項長,四九不能保身。

凡項一忌結喉,二忌浮筋,三忌露骨,四忌動氣。此四者俱貧窮之相。瘦人結喉,不過困守,肥人結喉,浪死他州。先生曰:皮急肉浮又結喉,半生車若走他州。血枯若霜者,四十前后壽必休。又曰:項圓皮厚,有重紋者,定是聰明俊秀人,兩背兩肩來濟遇管教,白屋舌公卿,故頭從圓,項若細,難言有壽。項有重紋,為項條,主大壽一生,不招兇。

四十九、背合陰陽,三道不可不定平高

背陷成坑胸露骨,家無隔宿之糧。大概背欲高,胸欲平,肩欲闊而不聳,凡聳為寒也。廣鑒集云:背有三甲(三甲乃背字也),腹有三壬(三壬用垂字也),衣豐食足富貴榮華。凡胸宜闊,不宜窄小,胸上有毫為忌,軟者遂可心之,深陷為人心事奸邪。背若成坑,至老無糧,水土兩形背宜高,木形背宜平。俗云:好面不如好身胸,背乃一身之主。書云:陽空陰沒亦同途,背為陰,胸為陽,乃陽不可空,陰不可露。

五十、乳為后裔根苗,最宜黑大方圓堅硬

凡乳不宜小,金木水土四形宜皮土厚,如皮薄,乳必薄,乳頭圓硬子富,乳頭方硬子貴,乳頭破小,子息難成。乳白色不起,難言子息。婦人乳宜黑大為妙,小者子少,大者子多,乳頭方圓子富貴,白小低偏子息難,若黑若堅毫且美,子貴孫榮福壽昌。

五十一、臍腹,內包五臟外開口

太素曰:臍乃百脈之隘,凡臍宜深,腹宜厚,皮宜實,骨宜正。臍近上,主智人,近下,主下愚。深者,主福祿,淺者,主貧窮。寬大者名播千里,臍中黑子腹垂,乃是朝郎。臍小又平,勞苦下賤。先生曰:腹垂下,臍近上,天然衣祿,腹近上,臍朝下,老主孤窮。凡腹宜上小下大,切忌上大下小。又云:腹乃五臟之外表,最宜寬大,嫌窄小,居上智慧,居下愚,此理人間都不曉。凡婦人臍乃子之根,乳乃子之苗,凡妊,子在腹必紅黑,婦在腹中,三四月必凸出,若人九月臍凸又許男,凡婦人不論肥瘦,有一分深得一子,半寸深得五子,臍大方好,小則難問子息,縱生亦不存。臍赤生子,一玉帶黑,生子。金帶內生毫,生子必秀,腹皮寬大,必有五子,凡臍小、腰偏、腹小、皮薄、皮急,難有面相可取,然亦無子之婦也。

五十二、臀乃后成,可見興廢

少年無臀,凡事無成,田園難守,破祖離宗。老來無臀,困苦辛勞,妻亡子喪,奔波紅塵。瘦人無臀,多學少成,肥人無臀,刮鍋洗盆,無妻無子,孤獨貧賤。故臀宜開宜潤宜寬大,不宜尖嬌。書云:胸凹臀凸父子不和。婦人犯此,為兇惡之婦。附論婦人訣曰:腰小臀尖臍穴深,又為奴婢守孤窮,若是乳頭再如白,一生主孤獨。又云:無臀尖之貴婦。端莊婦人,胸宜寬不宜凸,腰宜圓不宜細,乳宜黑不宜白,臍宜深不宜淺,發宜黑不宜黃,肉宜細不宜滑,眉宜圓不宜聳,背宜高不宜陷,面宜圓不宜尖,眼宜細不宜圓。此乃總論,如犯一件,即非良人之婦也。

五十三、股肱一身根本,四肢規模

腕包腳肚為股肱,乃一身根本,不可無包。書云:股肱無包最是兇,正謂此也。肥瘦大小之人俱有方好。小兒無股,三六而亡,大人無股,貧賤泛常,婦人無股,定是不良,瘦人無股,敗走他鄉,肥人無股,后運難量,凡婦人亦不可無根本也。

五十四、手為一身之苗,萬般之說

相手之法,先看五行,次察八卦。掌有厚薄,指有長短,紋有深淺,色有明滯,務要君臣得位,五行得配,八卦有停,實主相勻,只許主去強實,不可實來強主。凡紋欲細深成形,不欲淺亂枯干偏削缺陷歪斜。

又云:指甲乃精之余,指甲厚,主人膽大,指細主人聰明,掌明則財興祿厚,暗黑則家破財空。

掌心有肉乃祖父根基,背有肉乃自創根底。掌背之肉以細潤為妙,大抵掌欲軟而長,腹欲明而厚,如骨露、筋浮、肉削、甲薄、指偏,皆非好相也。

先生游于一小巷,見一手傾水于窗外,色瑩如玉,光彩入目,指如春筍,血若珠紅,先生曰:男若此手,當入翰林,女若此手當為國母。后永樂選此婦為妃生正統。

凡男女之手宜色潤、指長、紋細,心背有肉為妙。離宮有井紋,當入翰林,乾宮起紋到離宮,為沖天紋,白手起家,掌心紅潤,數年內可起,紋若亂,則名利少成,紋淺,志亦淺,紋深志亦深,紋亂,心多亂,無紋心必干,有紋為妙。大凡指長、掌厚、紋深、色明、血潤,男為卿相,女為夫人。

五十五、足載一身,不可不厚不方

頭圓象天,足方象地,天欲高,地欲厚,凡足背有肉,安穩福祿,足心有肉,堆金積玉。足背浮筋,何曾得聚半文錢?凡足中指欲長,小兒無足跟,不過一歲春。足背毛欲軟,主聰明,指上生毛,主一生無足疾。大人無足跟,貧賤走紅塵。

五十六、發秉血余,乃山林草木

凡發乃血之余,欲潤而秀,細而長,軟而香。不宜枯黃燥結,如山林不秀,非貴人也。惟木形人,發不宜濃長,宜清,宜潤,不宜枯黃。金水火土四形,俱不宜多發,發多財疏,發生曰月角,主人愚玩,又克親。凡女人之發宜長四尺內外為妙,少年落發,難言子息,老若頭烏,壽似松。半白半烏,終有壽。少年白發喪雙親,左邊多妨父,右邊多妨母,不過十五歲,此白發論人十五歲而生者。

五十七、痣若山峰,不可不高。

凡高者為痣,平者為點,黃者為斑,凡斑點不宜生在面上。書云:面多斑點恐非壽之人。在面為顯痣,在身為暗痣,俱宜有毫,如山林有草木方妙。背主衣冠,胸主智,腹帶黑如墨,赤如珠硬,高者方貴,中平小貴,色明潤為好,色暗不好。

五十八、毛發各別,另有分辨

粗硬為毛,不拘生何處皆主賤,較細為毫,宜生腿足為奇。臍下股道俱有毛,主一生不招陰病,不畏神鬼。胸上生毫,主人性燥。背上生毫,一生勞苦。乳上生毫(三根者好),必生貴子。若毛如草亂,多者無子之相也。手指生毫亦好,總之,毫宜細軟為妙。

五十九、骨乃金石,不可不堅不正

凡骨欲堅,肉欲實,骨為君,肉為臣,骨多肉少主貧賤,肉多骨少主壽夭,骨肉相勻,方言有壽有子。凡女人骨硬必刑夫,男人骨硬必貧賤。龍骨欲細長,龍骨欲粗正,不欲浮,筋露骨浮肉歪斜,夭相。總言,骨欲正直,肉欲堅實,方福壽之相。書云:骨正神強肉又堅,君臣得配福綿綿,若見肉浮多發氣,四九之刑壽不全。

六十、肉為皮土,不可不實不盈

凡皮屬土,土必厚實,方可滋生萬物。肉必盈潤,肉有血氣為榮,一身皮薄,何能榮生?皮急壽短,皮寬壽長,小兒皮急,非長壽也。又云:皮急皮粗最不宜,何曾此輩立家其,下賤愚頑多破耗,四九之前壽必歸。

六十一、溝洫又云人中,最要深長

人中為溝洫,五十一歲主事,最要深長為妙,宜上小下大,為溝洫得通,上大下小,為溝洫阻滯。面上有江河溝,為四瀆,五岳俱從,故宜深長寬大,最嫌窄小短偏。江耳淮鼻河目溝口,若淺,生子必遲,先生曰:人中平滿,子息難言。人中平滿,四九可延年,然人中一處乃小道也,言雖如此,還宜于周身大處詳之。

六十二、丹須一面為華表,乃丹田元氣

上為祿(左右兩邊),下為丹(地閣),人中為髭,承漿為須,有此五名邊地上生,方為胡髭。只可有祿無官,不可有官無祿。只可有髭無須,不可有須無髭。五件俱配,方為妙,方為貴人。凡須宜黑如漆,宜赤不宜黃,如黑赤黃相雜者,大不好也。金赤有索,首尾一開,為金須大發萬金。面如白粉,圓如月,為銀面金須,二品之職。疏秀為妙,宜硬不宜軟,宜彎不宜直,宜清不宜濁,如連鬢生須與發,和相為妙。如發少須多,亦不發財,貧賤之相也。公眾號,中國風水研究會。書云:渾濁焦黃最不良,草比燕尾有刑傷,清輕出肉稀秀者,取于皇家作棟梁。凡須鬢老來自直者,為羊須,尾開為燕尾,老來克子孤獨相也。

六十三、枕骨可全福祿壽,但喜雙不喜單

腦后為枕骨,三八外即生。耳后骨高為枕,又為壽根。凡人慎不可無此,小兒若無,能言而亡。此骨在耳后,旦耳生成即有此,為回紋骨也,此為品字骨。此為連珠骨,凸此為三山骨,以上俱主封侯之貴。北方人頭大一尺外,常有此骨,若有此品,為小品字,主三品職。書云:枕骨宜雙不宜單,左右偏生壽不長,若是高高生腦后,何愁家道不榮昌?若枕骨不過主壽,如回紋、仰月、三山品字、雙珠連環,必主大貴。高隆大起,發福綿綿。

六十四、齒乃骨余,主一生衣祿

凡齒乃骨之余,欲整齊厚大,上牙通太陽,為陽經,下牙通腰,為腎經,故齒長主壽,稀疏主夭,齒短主愚,白齊如玉,可食天祿,圓小不齊,貧窮之輩,當門二齒為大門,齊大多忠孝,偏小無信行。女人齒宜黃大為妙,男齒生三十四,主貴,三十二亦主福壽,三十中平,二十八壽少。又名內學堂,最要整齊白大厚者,方有學問。

六十五、聲音合雷霆,宜響宜清

凡貴人之聲清、長、潤、和、韻,頭大尾小,富貴也。又云:木聲宜高,金聲宜潤,聲韻出丹田,喉寬響又堅,乃為美聲。又云:木聲高唱火聲焦,和潤金聲福自饒。凡富貴之人,聲自丹田,清長高響,小人之聲,出自舌尖,低而破。又云:身小聲宏,定是豪家富貴之子,聲低身小,須知自是破家兒。婦人之聲宜清,男人之聲宜響,聲如破鑼、吠犬、嗚羊,皆貧賤之相。

六十六、陰囊玉莖,乃性命之根本

凡囊宜黑,紋宜細,不宜下墜。如火曖,生貴子,如冰冷,主子少。玉莖乃靈龜之說,皇帝為玉莖,常人為龜頭,凡龜宜小,白堅者貴,如大、長、黑、弱為賤,大者招兇,人必賤,小而秀者好賢郎。凡龜小者妻好、子好,大者不好。

六十七、股道乃五臟之后關

凡股道宜兩臂夾而不露,如露十分貧賤,且夭。有毛者好,無毛者必賤。尿遲好,快則貧,細長為貴,主武職,偏主文貴。如疊帶,富貴之相。股道無毛老定貧,少年露出必遭刑,要知取用為奇妙,細細深藏是貴人。

六十八、腰乃腎命二穴,一身報本

古人腰闊四尺,今人焉能而得?只取闊直硬為妙。胖人欲闊,瘦人欲圓欲硬。兩腰腿為腎命二穴,有肉皮厚而有壽,腎命穴陷皮枯主死,大概腰偏細薄折削俱是貧夭之相。女人腰大是福,細、偏者少子從賤。書云:腎命皮焦心壽夭,腰生疊肉壽年長。

六十九、腿膝乃下停,賢愚可定

膝大腿小為鶴,膝主下賤,膝小無骨主壽夭,小兒膝小者無壽。膝上生筋,一生奔走勞碌,腿上生毫,一生不犯官刑。毛硬易招險,以軟為妙。一身相俱好,如膝大腿小,主下愚,不為取用。書云:膝大不宜露骨,腿大要膝圓。又云:膝圓如柱,一生不到公庭,腿大膝尖,半世常招官司。

七十、血有滯濁明旺,可定富貴壽年

血在皮內,要知滯濁明旺,可看氣色根本,血足方發氣色,血旺氣色方明,隱隱內應,為明灼內有色,為旺。男女血明旺,可斷富貴壽年。色昏暗在內為滯,在外為濁,主貧賤。血白如粉,為色不華,血色不華一世多寒。

七十一、斑有黑、黃、大、小

凡斑點,瘦人不宜,人白斑黑,主人聰明好色,人白斑黃,俱主愚賤。瘦人年少生斑在面上、身上,主壽促。肥人有斑主壽。惟土形人宜斑,金木水火四形,俱不宜斑。老來生斑主壽。大者為斑,小者為點,少年斑點大忌,老來無妨。

七十二、總括人生,連論滿庭芳

額廣、耳潤、頭圓、足方,山根明,地閣肥,鼻垂懸膽,項有賒皮,面方背厚,一身福壽之相。先生作一身之相,具眼屢驗之法,周身上下,頭發、眉眼、耳、鼻、唇曲須頂,腦、背、乳、腹、臍、腰、腿、手足、毫毛、痣、骨、聲、皮血、斑點、陰囊、玉莖、股道、人中、枕骨而總括之。

原有三十六法,止此三十有三,何不及小便、發、舌得母遇漏乎?袁子聞而答曰,我觀公有四十三年宰相,上佐六皇,下掌百職,恐泄天機,故將小便鬃舌隱而不言也。高公曰:我定相術,已有四十年,豈不知鬢有深淺,舌有紅白,便有粗細?但眼力不如以求子一訣,以審賢愚,而小職任之輕重耳。

袁子曰:鬢乃一面豐采,可定賢愚藏德,舌乃五谷之苗,可知肺腑胸襟。凡舌宜大、宜紅、宜紫,忌小、忌青、忌白、忌尖,犯此乃奸吝之徒。

凡發宜黑、宜清、宜厚、宜齊、宜潤、宜光,忌黃、忌卷、忌亂、忌焦,犯此乃下賤之輩。大概君子無焦鬢,小人無大舌,鬢深過命門,主人賢德,惟好色而已。鬢重發輕,當入公門,發重鬢輕,一世辛苦。又云:鬢輕眉秀必有留襟,鬢少眉豐何曾始終?凡鬢重有須好,不然主娼不好。高公然其論而贊曰:舌尖白小是非徒,鬢發焦枯學問無,若要有官并有職,除非舌紫鬢如絲。

小便珠官拜三齊之位。凡小便如濺珠者,高學多榮。賦曰:人同天地,相合五行,要分南北東西,要定形容格局,欲知貴賤,先觀眉目,次觀唇,要定榮枯,先察形神,后察色,神發于形,色壯于色,可知富壽,血浮先,色滯于面,是以貧夭而定,氣來粗大,何須苦去求名?聲音急短,不必窗前努力。骨粗指短,終是愚頑。骨少肉浮,須知壽夭。眼若含星,自有成名之曰。眉稀眼暗,迷遭困苦一生。入洋登科,四學三陽明潤。書難文滯,合庭邊地昏暗。四窮生毫,必然高壽。三尖神露,即貧且夭。名利無成,獨恨天庭一削,暮年出壯,蓋因地閣豐隆。

七十三、十二宮

1、命宮。

兩眉之間,山根之上。光明如鏡,學問皆通。山根平滿,必主福壽。土星高聳,必主財源。眼若分明,定保富貴雙全。額如川字,命逢驛馬。官星沉陷,必主孤寒。眉接交加,成下賤。紋亂,離鄉又克妻。故額窄眉枯,一世貧窮之相。

詩曰:眉眼中間是命宮,光瑩潤凈學須通,若還紋亂多寒滯,破盡家財辱祖宗。

2、財帛宮。

鼻乃財星,位居土宿。截筒懸膽,千倉萬箱。聳直興隆,一生富貴。中正不偏,須知福祿滔滔。鶯小尖峰,到老貧寒下賤。莫教孔仰,主無隔宿之糧。廚窀若空,必定家無所積。(凡鼻內生一、二根毛,名為金登,不好,多生者妙)

詩曰:鼻乃財帛高且隆,兩邊廚窀莫教空,仰露永無財與粟,地閣相朝谷祿豐。

3、兄弟宮。

兄弟位居兩眉,屬羅計。眉長過目,兄弟三四無刑。眉秀面清,兄遲須有貴。形如新月,和睦永遠超群。菲是短粗,手足難同。兩樣眉毛,必須異姓。交連黃濁,身喪他鄉。頭高尾低,兄弟不和。

詩曰:眉為兄弟軟清揚,兄弟生成四五強,兩角不齊須異母,交連黃濁喪他鄉。

4、田宅宮。

眼為田宅。最忌赤脈侵睛,初年破盡家財。陰陽失陷,到老無糧可屯。眼如點漆,終身產業興隆。鳳目高眉,稅置三州五縣。昏暗神露,財散家傾。

詩曰:眼為田宅主其宮,眼秀分明一樣同,若是陰陽枯再露,父母家財總是空。

5、男女宮。

男位左,女為右,俱在眼下,名曰淚堂,又名臥蠶。三陽平滿,男女福祿榮昌。隱隱臥蠶,子息終須高貴。淚堂深陷,男女無緣。黑痣斜紋,送男送女。嘴若吹火,女人獨守蘭房。人中平滿,子息難得。

詩曰:男女三陽起臥蠶,瑩然光彩好兒郎,若是紋理來侵位,宿學平生不可當。

6、奴仆宮。

奴仆為金縷地閣,重接水星。頦圓豐滿,侍立成群。輔弼相其,一呼百諾。口如四字,主呼聚喝散之權。倉庫偏斜,施恩反成恨怨。奴仆宮深,用人無力。

詩曰:奴仆還需地閣豐,水星兩角不相同,若遲三處都無應,傾陷紋痕奴仆空。

7、妻妾宮。

妻妾位居魚尾,號曰奸門。光潤無紋,必保妻全四德。豐隆平滿,娶妻財帛盈箱。顴骨侵天,因妻得祿。奸門深陷,常作新郎。魚尾多紋,妻防惡死。昏暗斜紋,子多庶出。

詩曰:奸門光潤保妻宮,財帛盈箱見始終。若是奸門生黔黯,斜紋暗滯子偏生。

8、疾厄宮。

疾厄宮者,年壽、山根之位。山根光潤無病,昏暗主災疾連綿。

詩曰:山根疾厄起平平,一世無災禍不生,若值紋痕并枯骨,平生辛苦卻難成。

9、遷移宮。

位居眉尾,號曰天倉。隆滿豐盈,華彩無憂,此位潤平,到老得人欽羨。騰騰驛馬,須知豪游四方。額魚低陷,到老住場難覓。眉毛一缺,此人破祖離宗。天地偏陷,到老九變,生相如此,移門改暮。

詩曰:遷移宮分在天倉,深陷生平少住場,魚尾未年來相應,定是游官不尋常。

10、官祿宮。

位居中正,上合離宮。伏羲貫頂,一生不到公庭。驛馬朝歸,終身官司不援。光潤明凈,顯達超群。額角堂堂,犯著官司亦貴解。紋痕陷破,常招橫事。眼如赤鯉,決犯刑名。

詩曰:官祿榮宮仔細看,山根倉庫要相當,忽然明凈無痕點,定是為官貴長久。

11、福德宮。

位居天倉,接連地閣。天地相配,平生福祿滔滔。頭圓額窄,知苦在初年。額大頭尖,困苦還來晚景。眉高耳聳,還可榮身。眉低耳枯,休言福德。

詩曰:福德天倉地閣圓,五星光照福綿綿,若還缺陷并尖破,衣食平生更不全。

12、相貌宮。

相貌者乃總論也,先觀五岳,次察三停。若五岳朝天,三停平等,行坐威嚴,為人尊重,此人富貴多榮。如五岳歪斜,三停不正,一世貧苦。額主初限,鼻主中限,水星地閣主未限。有一陷,斷為兇惡。

詩曰:相貌須教上下停,三停平等更相生,若是一處無均配,不是滔滔高福人。

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